(1) Али ибн Абу Талиб (р) рассказывал: «Я отправился в поездку вместе с Посланником Аллаха (с), и с ним не было слуги, кроме меня. У него также было всего одно одеяло. И с ним была Аиша. Посланник Аллаха лег между мной и Аишей, и мы были укрыты одним одеялом. Когда же он встал на ночную молитву, то ударил рукой по середине одеяла так, чтобы отделить им меня от Аиши». См. шиитский сборник “Бихар аль-Анвар” аль-Маджлиси, т. 40, стр. 2.
У мусульман есть хорошее слово “гейрат”. На русский язык его можно перевести как “честь”. Но даже этот перевод не передает его подлинного смысла. Тот, кто обладает “гейратом”, никогда не позволит себе оставить свою жену в постели с посторонним мужчиной, пусть даже это будет его двоюродный брат. Удивительно, что шиитские рассказчики считают Пророка Мухаммада настолько лишенным “гейрата”, что приписывают ему подобное поведение. Более того, шиитский мухаддис аль-Кулейни передал слова шиитского имама Джафара (р) о том, что «если посторонние мужчина и женщина окажутся под одним одеялом, то их следует наказать ста ударами розгами». См. “аль-Кафи”, т. 7, стр. 181.
Посмотрите что они говорят.
(1) Али ибн Абу Талиб (р) рассказывал: «Я отправился в поездку вместе с Посланником Аллаха (с), и с ним не было слуги, кроме меня. У него также было всего одно одеяло. И с ним была Аиша. Посланник Аллаха лег между мной и Аишей, и мы были укрыты одним одеялом. Когда же он встал на ночную молитву, то ударил рукой по середине одеяла так, чтобы отделить им меня от Аиши». См. шиитский сборник “Бихар аль-Анвар” аль-Маджлиси, т. 40, стр. 2.
У мусульман есть хорошее слово “гейрат”. На русский язык его можно перевести как “честь”. Но даже этот перевод не передает его подлинного смысла. Тот, кто обладает “гейратом”, никогда не позволит себе оставить свою жену в постели с посторонним мужчиной, пусть даже это будет его двоюродный брат. Удивительно, что шиитские рассказчики считают Пророка Мухаммада настолько лишенным “гейрата”, что приписывают ему подобное поведение. Более того, шиитский мухаддис аль-Кулейни передал слова шиитского имама Джафара (р) о том, что «если посторонние мужчина и женщина окажутся под одним одеялом, то их следует наказать ста ударами розгами». См. “аль-Кафи”, т. 7, стр. 181.
(2) Али ибн Абу Талиб (р) сказал: «Я есть бок Аллаха и Его слово. Я есть сердце Аллаха. Я есть дверь, через которую надлежит войти. Входите через дверь, кланяясь до земли, и я прощу ваши грехи и приумножу тем, кто совершал благие дела. Посредством меня и на моих руках наступит Судный час, и во мне сомневаются те, кто исповедует ложь. Я есть первый и последний, явный и скрытый. Я ведаю обо всем сущем». Этот хадис передал аль-Маджлиси в сборнике “Бихар аль-Анвар”, т. 39, стр. 348.Мне же остается только спросить: “А что тогда делать Аллаху и какие божественные качества достаются Аллаху, если Али, по мнению шиитских рассказчиков, забронировал их для себя?”
(3) Шиитский имам Джафар (р) рассказывал, что Али (р) совершил зухр (полуденный намаз), а затем повернулся к джумджуме (это слово имеет много значений, и я не знаю, что имеется в виду в этом хадисе. Очевидно, имеется в виду иноземная женщина). Арабы не понимали ее языка, и поэтому он говорил с ней до того, как солнце зашло, и привел ей три высказывания из Библии. Она же сказала: “Я не откажусь от своей веры”. Тогда он взмолился к Аллаху, и Аллах отправил семьдесят тысяч ангелов с семьюдесятью тысячами железных цепей, и они заковали эту женщину. Этот хадис также приводится в книге “Бихар аль-Анвар”, т.41, стр. 166.
Возникает вопрос: почему безгрешный Али пропустил послеполуденный намаз аср?
(4) Тот же шиитский имам Джафар (р) рассказывал, что эмир правоверных Али (р) стоял на минбаре мечети, когда встала одна очень некрасивая женщина и сказала: «Этот человек убил моего возлюбленного!» Тогда Али (р) посмотрел на нее и сказал ей: «О дерзкая! О похабная! О мужланка! Чтоб тебе никогда не иметь менструаций, в отличие от других женщин! О, лучше бы на ней было нечто, что бы скрыло ее от нас!» Этот хадис также передан в сборнике “Бихар аль-Анвар”, т. 41, стр. 292.
Воистину, я не верю в то, что Али говорил подобные непристойные слова. Зато шиитские рассказчики верят в это. Один хороший брат сказал про шиитский сборник “Бихар аль-Анвар”: “Не держите его у себя дома, дабы землетрясение не снесло ваш дом первым”. Да воздаст Аллах ему добром!
(5) В авторитетном шиитском сборнике “аль-Кафи” аль-Кулейни (т. 7, стр. 201) приводится хадис о том, что шиитский имам Джафар, получивший прозвище “правдивый”, рассказывал о том, что однажды эмир правоверных Али (р) находился в кругу своих сподвижников. В это время к нему подошел мужчина и сказал: “Я имел близость со своим слугой. Очисти же меня!” Али (р) дважды прогонял его, а на третий раз сказал: “О человек! Посланник Аллаха (с) предписал для таких как ты три предписания. Выбирай, что пожелаешь: удар мечом, или падение со скалы, или сжигание огнем”. По приказу эмира правоверных для мужчины вырыли яму. Он встал, заплакал и сел в эту яму, а вокруг него разжигали огонь. Тогда эмир правоверных заплакал и сказал: “О человек! Аллах уже простил тебя. Ступай и не повторяй больше содеянного!”
Разве это – не отказ от законов Аллаха?! Разве не знал Али (р), что в суре “Маида” говорится: “А кто не судит по законам Аллаха, те суть неверующие”?
А теперь попрошу девушек и женщин не читать следующий абзац.
(6) Шиитский имам Джафар рассказывал, что Умар привел женщину, которая имела связь с одним из ансаров. Тогда она взяла яйцо и разбила его на свою одежду и между ногами. Тогда Али встал, посмотрел ей между ног и обвинил ее. Этот хадис передан в сборнике “Бихар аль-Анвар”, т. 4, стр. 303.
Если бы это сделал Умар, то весь шиитский мир поднялся бы на ноги и уже никогда не сел бы на место вплоть до наступления Судного дня!!!
Теперь скажу, что я не верю ни одному хадису, который я передал из шиитских источников. Все эти хадисы не выдерживают никакой критики и являются выдуманными. Но к сожалению, когда надо привестинеопровержимые доказательства о своей правоте, наши братья шииты прибегают именно к этим книгам. Я процитировал их для того, чтобы люди побольше узнали о шиитских первоисточниках и богословах.
Аллах знает, как неприятно мне писать все это, и Аллах знает, что я делаю это только для того, чтобы все мусульмане объединились на пути истины, и да поможет нам Всевышний!!!
Комментариев нет:
Отправить комментарий