1) Пророк (с.а.с) прошел рядом с женщиной, которая плакала у могилы. Он сказал её: «Прояви терпение, женщина». Женщина ответила ему: «Эй ты, это тебя не касается, это был мой сын, эта была радость моих глаз». Посланник Аллаха (с.а.с) не ответив ушел. Женщина не узнала его, когда ей сказали с кем она говорила, она принялась его искать. Найдя его она сказала: «О посланник Аллаха (с.а.с) я тебя не узнала. Будет ли мне награда если я проявлю стойкость?». Пророк (с.а.с) ответил: «Нет сомнения, что терпение следует проявлять при первом же потрясение от беды».
«Мустадрак аль Васаил» том 2, стр 351.
2) Пророк (с.а.с) сказал: «Не относится к нам тот, кто бьёт себя по лицу или рвет на себе одежду».
«Мустадрак Аль Васаил» том 2, стр 452.
Более 1000 лет шииты плачут и убиваются по Хусайну, и надеются что получат за это награду.
Хадисы шиитских мухадисов о запрете причитаний над покойными.
1) Пророк (с.а.с) прошел рядом с женщиной, которая плакала у могилы. Он сказал её: «Прояви терпение, женщина». Женщина ответила ему: «Эй ты, это тебя не касается, это был мой сын, эта была радость моих глаз». Посланник Аллаха (с.а.с) не ответив ушел. Женщина не узнала его, когда ей сказали с кем она говорила, она принялась его искать. Найдя его она сказала: «О посланник Аллаха (с.а.с) я тебя не узнала. Будет ли мне награда если я проявлю стойкость?». Пророк (с.а.с) ответил: «Нет сомнения, что терпение следует проявлять при первом же потрясение от беды».
«Мустадрак аль Васаил» том 2, стр 351.
2) Пророк (с.а.с) сказал: «Не относится к нам тот, кто бьёт себя по лицу или рвет на себе одежду».
«Мустадрак Аль Васаил» том 2, стр 452.
Более 1000 лет шииты плачут и убиваются по Хусайну, и надеются что получат за это награду.
3) .... اليوم مات أمي فاطمة، وأبي علي وأخي الحسن يا خليفة الماضي، وثمال الباقي، فنظر إليها الحسين (عليه السلام) وقال لها: يا أخته لايذهبن حلمك الشيطان! وترقرقت عيناه بالدموع، وقال: لو ترك القطا [ليلا] لنام (1) فقالت: يا ويلتاه أفتغتصب نفسك اغتصابا؟ (2) فذلك أقرح لقلبي وأشد على نفسي، ثم لطمت وجهها، وهوت إلى جيبها وشقته وخرت مغشية عليها.فقام إليها الحسين (عليه السلام) فصب على وجهها الماء وقال لها: يا أختاه اتقي الله وتعزي بعزاء الله، واعلمي أن أهل الارض يموتون، وأهل السماء لايبقون، وأن كل شئ هالك إلا وجه الله تعالى ، الذي خلق الخلق بقدرته ، ويبعث الخلق ويعودون وهو فرد وحده ، وأبي خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني ولي ولكل مسلم برسول الله أسوة ، فعزاها بهذا ونحوه ، وقال لها : يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي لاتشقي علي جيبا ، ولا تخمشي علي وجها ، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت ، ثم جاء بها حتى أجلسها عندي .
Али ибн Хусайн сказал: «...... Когда Зейнаб узнала, что ёё брат умрет она сказала....
В этот день умерла моя мать Фатима, мой отец Али, и мой брат Хасан, О вождь ушедших и вдохновляющий будущих» Хусейн ответил: «О сестра, никогда не позволяй Иблису отбирать свою зрелость (кто переведет лучше, я весь во внимание). И её глаза наполнились слезами.....(затем)...Она стала бить себя по лицу, схватив карманы одежды, разорвала их, и упала в беспамятстве.
Хусейн подойдя к ней, побрызгал водой на её лицо, и сказал: «О сестрица, бойся Аллаха, и скорби так как (велел) Аллах, и знай, что люди земли смертны, люди рая бессмертны. И все погибнет кроме лика Аллаха Великого, единственного Создателя всех творений..... И он сказал ей: «Сестра я призываю на тебя благословление, будь достойна его. НИКОГДА НЕ РВИ СВОЕЙ ОДЕЖДЫ ИЗ-ЗА МЕНЯ, НЕ ЦАРАПАЙ ЛИЦО СВОЁ ИЗ-ЗА МЕНЯ, НЕ ПРИЗЫВАЯ СМЕРТЬ, ЕСЛИ УМРУ Я». Затем он поднял её и усадил рядом со мной».
http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar45/a1.html
4) فهذا شيخهم محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عند الشيعة بالصدوق. قال: "من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية "[ رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/271 – 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/488].Мухаммад ибн Аль Хусайн ибн Бабавейх Аль Гумми, которому шииты титул правдивого (Садук) сказал: «Причитание (по покойному) из деяний джахилии».
Садук «Ман Ля Яахзаруху аль Факих» 4/271-272; Хур Аль Амили «Васаил Уш Шиа» 2/915; Юсуф Аль Бахрайни «Аль Хадаик Аль Аназира» 4/167; Хадж Хусайн Аль Бруджарди «Джами Ахадис Аш Шиа» 3/488
5) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: "النياحة مل الجاهلية"[ بحار الأنوار 82/103].Маджлиси передал такой же хадис: «Горестные стенания (по покойному) из деяний джахилии»
«Бихаруль Анвар» 82/103.
6) كما يرويه علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: "صوتان ملعونان يبغضهما الله إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء"[ أخرجه المجلسي في بحار الأنوار82/101 ومستدرك الوسائل 1/143-144 وجامع أحاديث الشيعة 3/488].Аль Маджлиси, Нури, Аль Бруджарди передали от посланника Аллаха: «Два голоса прокляты. Скорбные вопли во время несчастия и голос звучащий (скорбящий, поющий)»
Маджлиси «Бихаруль Анвар» 82/101; «Мустадрак Аль Васаил» 1/143-144; «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/488.
7) ما جاء في كتاب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه إلى رفاعة بن شداد: "وإياك والنوح على الميت ببلد يكون لك به سلطان"[ أخرجه النوري في مستدرك الوسائل 1/144 والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة 1/144وهو في البحار 82/101].Амируль Муминин в послание к Рафе ибн Шадааду сказал: «Я предостерегаю тебя от причитаний по мертвым там где ты имеешь власть»
Нури «Мустадрак Аль Васаил» 1/144, Бруджарди «Джами Ахадис Аль Шиа» 1/144, «Бихар уль Анвар» 82/101
8) ومنها قوله صلى الله عليه وآله من حديث: "…وإني نهيتكم عن النوح وعن العويل"[ أخرجه بهذا اللفظ الحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/372].
Посланник Аллаха (с.а.с) сказал : «Я запрещаю вам причитать и оплакивать»
Бруджарди «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/372
9) وعن علي عليه السلام: ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم والطعن في الأنساب والنياحة على الموتى"[ أخرجه المجلسي في بحار الأنوار 82/101 ومستدرك الوسائل 1/143-144 وجامع أحاديث الشيعة 3/488].
Али сказал: « Есть три деяния времен джахилии, которые останутся до судного дня. Испрашивания дождя у звезд (иншАллах я не ошибся с переводом), злословить о предках кого-либо, и причитание над умершими».
Маджлиси «Бихаруль Анвар» 82/101; «Мустадрак Аль Васаил» 1/143; «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/488.
10) ومنها ما رواه الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: "لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفون"[ أخرجه الكليني في الكافي 3/226 والملا محسن الملقب بالفيض الكاشاني في الوافي 13/88 والحر في وسائل الشيعة 2/916 والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/483].Имам Кулайни сказал, что бесмысленно причитать над умершими, и к тому же запрещено, но многие люди не знают.
«Аль Кафи» 3/226, Фазаил Аль Кашани «Аль Вафи» 13/88, Хур Амили «Васаил уш Шиа» 2/916, «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/483.
11) وما رواه الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: " لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب[الكليني في الكافي 3/225، وأخرجه الفقيه الأكبر محمد بن مكي العاملي في ذكرى الشيعة ص 72 والفيض في الوافي 13/88، والحر في الوسائل 3/914، والنجفي في الجواهر 4/369، والبروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/483].Кулейни также передал, что шейх Садук сказал: «Запрещено причитать над мертвыми и рвать на себе одежду».
«Аль Кафи» 3/255, Фазаил Кашани «Аль Вафи» 13/88, Хур Амили «Васаил Уш Шиа» 3/914, «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/483.
12) وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه[أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة 12/92 وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم كما أخرجه البحراني في الحدائق 4/168 وفي 18/139 وذكره البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/488 وهو في بحار الأنوار 82/105].
Когда имама Аль Мусу спросили о причитание над умершими, он выразил своё неодобрение
Хур Амили передал «Васаил уш Шиа» 12/92, и сказал что под неодобрением следует понимать запрет, «Бихар Уль Анвар» 82/105, «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/488.
13) وروى محمد باقر المجلسي عن علي رضي الله عنه قال: لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني فغسلته، كفنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وحنطه، وقال لي: احمله يا علي، فحملته حتى جئت به إلى البقيع، فصلى عليه… فلما رآه منصبا بكى صلى الله عليه وآله فبكى المسلمون لبكائه حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله أشد النهي وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك لمصابون وإنا عليك لمحزونون…"[ بحار الأنوار 82/100-101].
Мухаммад Багир Аль Маджлиси передал от Али: «Когда умер Ибрагим ибн Мухаммад(речь идет о сыне пророка (с.а.с), он повелел мне омыть тело(ребенка) и завернуть его в одежду пророка (с.а.с).....Посланник Аллаха (с.а.с)заплакал, и на его плачь стали плакать мусульмане, до тех пор пока голоса мужчин не стали громче женских. Посланник Аллаха (с.а.с) сделав им резкое замечание, сказал: «Глаза плачут и сердцу больно, но мы должны избегать всего что не понравится Аллаху. О Ибрагим, мы опечалены твоей смертью».
«Бихар Уль Анвар» 82/100-101.
14) وروى الكليني عن فضل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رجل فشكى إليه مصيبة أصب بها. فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أما إنك إن تصبر تؤجر، وإلا تصبر يمضي عليك قدر الله الذي قدّر عليك وأنت مأزور"[ الكافي 3/225، الذكرى ص 71، وسائل الشيعة 2/913].
Кулайни передал от Абу Абдуллаха, что человеку следует проявить терпение в момент острого горя.
«Аль Кафи» 3/255, «Васаил Уш Шиа» 2/193.
Комментариев нет:
Отправить комментарий