Враги Ислама в Иране проклинают праведных халифов

В иранском городе Кашан, в районе, именуемом Багифин, есть памятник, подобный
«неизвестному солдату», в нем – мнимая могила Абу Лю’лю’а Фейруза,
персаогнепоклонника, убийцы второго халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а). Его
называют «усыпальница Баб шуджа’у-д-дин». Баб шуджа’у-д-дин – прозвище, которое
дали Абу Лю’лю’а за то, что он убил Умара ибн аль-Хаттаба. А на стенках памятника
написано на фарси: «Смерть Абу Бакру, смерть ‘Умару, смерть ‘Усману!».  ФОТО

Кто такие шииты?

Шииты. Кто же они?
После развала СССР и падения безбожной коммунистической державы, во многих республиках бывшего Союза и самой России началось возрождение религии и возвращение утерянного исламского наследия. Но на волне этого движения, прикрываясь исламскими лозунгами, проникли многие «исламские» секты. В частности, через «культурный обмен» в рамках дипломатических отношений с посольствами Ирана, началось активное насаждение шиитской идеологии. Многие мусульмане скажут: «Они ведь такие же мусульмане, как и мы; разница между нами лежит не в вероубеждении, а в понимании некоторых постановлений шариата». Но за этими словами кроется ничто иное, как незнание шиитской доктрины, и чтобы прояснить эту ситуацию, мною и была написана эта статья. Но стоит оговориться, что все нижесказанное касается лишь грамотных шиитов, которые прекрасно осознают основы своей «религии», как их проповедники и «ученые». Но таковых меньшинство. Большая часть приверженцев шиитского толка неграмотны и лишь следуют сатанинским проповедям агитаторов. В связи с этим их нельзя обвинять в неверии до тех пор, пока они открыто не начнут пропагандировать свои убеждения, выводящие человека из Ислама.
И пусть каждый разумный мусульманин, следующий Корану и Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), прочитав это, развеет свои сомнения относительно тех, кто сейчас пытается под прикрытием ислама пробраться в мечети России и принести с собой смуту и ложь на Пророка и его сподвижников.

Халифат Хасана.

Э. Кулиев
После гибели четвертого праведного халифа ‘Али б. Абу Талиба от рук хариджита по имени ‘Абд ар-Рахман б. ‘Амр аль-Муради в рамадане 40 г.х., мусульмане присягнули на верность его сыну аль-Хасану. Его власть была признана жителями Хиджаза, Йемена, Ирака, Хорасана и некоторых других провинций, и он правил почти семь месяцев. Считается, что период его правления относится к праведному халифату, который продолжался в течение тридцати лет после смерти Пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Шииты против всех мусульман

Имамат с точки зрения шиитов

"Ислам основан на свидетельстве, что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк, совершение молитвы, уплате зякята, пост в рамадане, хадже к дому, и вилаяте Али ибн Аби Талиба". ( см "Аль Кафи" имама Кулайни 2/18,21,22,32; "Амали" Садук стр 221, 279, 510; "Риджал" Каши стр 356; "Тафсир Айаши" 2/117; "Тахзиб аль ахкам" Туси 4/151; "Бихаруль анвар" Маджлиси 10/393, 23/69, 27/103; "Амали" Муфид стр 209; "Васаил уш-шиа" Хурр Амили 1/13; "Мустадрак васаил" Табарси 1/71; "Амали" Туси стр 530; "Ман ля йахдурухуль факих" 1/101)Как видно это предание "мутаватир" в шиитских книгах. Ни один представитель Ахли-сунны не признает вилаят имама Али, как столп ислама. То есть Ахли-сунна отрицает самый важный, по шиизму, столп ислама.

"Как передал Зурара, Абу Джафар (а.с) сказал: "Ислам стоит на 5 столпах: намаз, зякят, пост, хаджи вилаят". Зурара спросил какой из них наиболее важный? Имам ответил: ""Вилаят" самый важный, потому что это ключ". (см "Аль Кафи" 2/18; "Бихаруль анвар" 68/332, 82/234; "Васаил уш-шиа" 1/13; «Тафсир нур уль сакалайн» Хувайзи , том 1, стр 372).

Как передают со слов имама Аль Риды: "Вилаят был записан во всех книгах, всех посланников". (см "Бихаруль анвар" 11/60, 24/280, 27/136; "Аль Кафи" 1/437; "Амали" Туси стр 681)

MÜHÜM BİR MƏSƏLƏDƏ SƏHV DÜŞÜNCƏLƏRİN DÜZƏLDİLMƏSİ...

ŞEYX MƏHƏMMƏD İBN ABDULVAHHABIN DƏVƏTİNİN GERÇƏKLİYİ
Birinci məsələ: ŞEYXİN PEYĞƏMBƏR (Ona Allahın salavatı və salamı olsun!)
HAQDA ETİQADI
İkinci məsələ: ƏHLİ BEYT
Üçüncü məsələ: ÖVLİYALARIN KƏRAMƏTİ
Dördüncü məsələ: TƏKFİR
Beşinci məsələ: XƏVARİCLƏRİN YOLU
Altıncı məsələ: SURƏT VERMƏ
Yeddinci məsələ: ALİMLƏRƏ MÜXALİF OLMAQ

ОТВЕТ РАФИДИТАМ НА ИХ ДОВОДЫ ИЗ КОРАНА

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного
Хвала Аллаху Господу миров Милостивому и Милосердному. Мир и благословление последнему из посланников пророку Мухаммеду и его семье. Мы прибегаем  к Аллаху от дурных наваждений наших душ и наших грешных дел. Воистину, никто не введёт в заблуждение того, кого Аллах наставил на путь истины, и никто не наставит на прямой путь то, кого Аллах сбил с этого пути. Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммед (мир ему и благославление Аллаха) - Его раб и Посланник.
Самое правдивое слово-слово Аллаха, самая правильная дорога-дорога пророка Мухаммеда (мир ему и благославление Аллаха). Каждая вещь, привнесенная в религию впоследствии, является ересью, каждая ересь-заблуждение, каждое заблуждение будет в огне. В этой брошюре, если на то будет воля Всевышнего, я приведу толкование некоторых аятов Корана, которыми часто аппелируют шииты.

ШИИЗМ, КАК ЕРЕТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ОТ ИСЛАМА.

Шиизм. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: Иудеи разделились на семьдесят одно течение, из которых одно попадет в рай, а семьдесят - в ад. Христиане разделились на семьдесят два течения, из которых семьдесят одно попадет в ад, а одно - в рай Мои последователи разделятся на семьдесят три течения, из которых одно попадет в рай, а семьдесят два - в ад . Ибн Мадже.
(Хадис передан со слов Ауфа ибн Малика) I. Общие сведения. Аш-Шиа переводится с арабского как приверженец (Али) . Так именуются различные секты, которые признают халифа Али ибн Абу Талиба и его потомство единственными законными наследниками политической власти в Халифате и духовными учителями своих общин. Первоначально шииты выдвигали лишь политические требования.

Али и чалифат

Вот что сказал об этом сам Али ибн Абу Талиб: «Люди спешили к Абу Бакру, и я тоже отправился к нему, принес ему присягу и принял участие во всех событиях до тех пор, пока ложь не исчезла и пока не прославилось имя Аллаха вопреки ненависти неверных. Абу Бакр был праведным правителем, поступал благоразумно и не вдавался в крайности, а я был его верным сподвижником и повиновался ему во всем, в чем он повиновался Аллаху». (См. книгу шиитского богослова ас-Сакафи “аль-Гаррат”, т. 1, стр. 307, глава “Послание Али (алейхи ас-салам!) своим сподвижникам после гибели Мухаммада ибн Абу Бакра”.) Обратите внимание на то, что сам Али (р) признался, что он принес присягу вместе с остальными.

Шииты и шиизм

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.
Автор статьи Абу Сулейман. Перевод с английского Ислама Яблокова.
Шиизм (рафидия) и ислам это разные религии. Эта секта развивалась в том русле, которое мы знаем как шиизм, однако их верования и представления несовместимы с религией и вне ее. Отклонение шиизма от ислама может быть показано из книг, которые они считают наиболее достоверными, и заявлений их наиболее уважаемых ученых. Некоторые из доказательств доступны на этих страницах, в то время как большинство мусульман и западных ученых имеют крайне ограниченное подлинное знание о шиитских верованиях и обрядах. Как правило, наиболее открыто шииты декларируют свои верования касательно концепции имамата, превосходства Али, и так называемой любви к членам семьи пророка, сочетающейся с великодушием личности Али, которое позволяет некоторым суннитам принимать шиитов как часть мусульманской общины.

ВРЕМЕННЫЙ БРАК (мут'а) И ТО, ЧТО С НИМ СВЯЗАНО.

Я хотел назвать эту главу "Женщина в шиизме", однако
отказался от этой идеи, поскольку увидел, что все истории,
упомянутые в наших книгах, приписываются Пророку (да бла-
гословит его Аллах и приветствует), предводителю правовер-
ных, Абу  Абдуллаху (мир ему) и другим имамам.
И я не захотел, чтобы имамов (мир им) коснулось какое-
либо порицание, поскольку в этих сообщениях полно отврати-
тельных слов, которые никто из нас не пожелал бы отнести к
себе, так как же мы согласимся отнести их к Посланнику Ал-
лаха (да благословит его Аллах и приветствует) и имамам (мир
им)?

Ответ на утверждение Аль Тиджани, что четыре суннитских имама получали знания от имамама Джафара Ас-Садика.

Перевод с английского: Ислам Яблоков.
Аль Тиджани говорит: "Один из ребят спросил меня какому мазхабу следуют в Тунисе. Я сказал, что маликитскому мазхабу. Я заметил, что один из них улыбнулся, но я не придал этому значение. Затем он спросил меня: «Знаете ли вы о джафаритском мазхабе?» Я ответил: «Что это за новое имя? Мы знаем только четыре мазхаба, а остальное не из ислама.»
Он улыбнулся и сказал: «Джафаритский мазхаб- это сущность ислама, знаете ли вы, что имам Абу Ханифа учился у Джафара Садика? И что Абу Ханифа сказал: «Без двух лет Ан Нуман погиб бы.» Я смолк и не ответил, поскольку я услышал имя, которое никогда раньше не слышал, но благодарил Аллаха, что их имам Джафар Садик, не был учителем имама Малика, и сказал, что мы маликиты, а не ханафиты. Он ответил, что четыре мазхаба брали один от другого, Ахмад ибн Ханбал взял от Аль Шафии, Аль Шафии взял от Малика, а Малик взял от Абу Ханифы, а Абу Ханифа взял от Джафара Садика, более того, все они учились у него, поскольку он был первым, кто открыл исламский университет в мечети своего прадеда, Посланника Аллаха, и под его руководстврм училось не менее чем четыре тысячи факихов и мухаддисов.»

Подлинные факты о последней проповеди и Кадир Хумме

Автор статьи: Абу Сулейман.

Перевод с английского: Ислам Яблоков.

 «Мухаммад- его жизнь согласно ранним источникам», это одна из наиболее известных книг, которые написал биограф Мартин Лингс. Его биография пророка Мухаммада, как немногие другие, основаны на арабских источниках восьмого и девятого веков. Эта биография дотошна в своем подходе к словам мужчин и женщин, которые слышали пророка лично и были свидетелями поступков его жизни.

Относятся ли жены Пророка к Ахли Бейт?

Арабское слово «ахль» означает «семья», «жена», «жители», «люди». Оно употребляется в разных значениях в зависимости от контекста. Изначально семьей (ахль) человека называли тех, кто живет с ним под одной крышей. Впоследствии это понятие расширилось и включило в себя всех родственников. Арабы часто употребляют слово «ахль» для указания на жену. Глагол «тааххала» употребляется в значении «жениться». Выражение «ахль аль-бейт» принято использовать в значении «семья Пророка» или «обитатели дома Пророка». Об этом писал ар-Рагиб ас-Асбахани.

Нахдж ал-балага - Nəhcul Bəlağə

Относится ли сборник «Нахдж ал-балага» к надёжным источникам?
Книга «Нахдж ал-балага» («Путь красноречия») — сборник проповедей, писем и изречений, приписываемых повелителю правоверных ‘Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллах. Она состоит из трёх частей. В первой собраны проповеди, связанные с отдельными вопросами вероучения и историческими событиями. Вторая часть — это письма, послания, указы и обращения. Третья часть включает в себя мудрые изречения на различные темы.
Согласно свидетельствам шиитских учёных, составителем «Нахдж ал-балага» был один из потомков ‘Али ибн Абу Талиба — Мухаммад ибн ал-Хусайн ар-Рида [1]. Однако не все учёные разделяли эту точку зрения. В трактате «Шазарат аз-захаб» говорится: «Люди разошлись во мнениях относительно того, кто был составителем книги “Нахдж ал-балага”, сборника высказываний ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах: ‘Али ибн ал-Хусайн ал-Муртада или его брат ар-Рида. Существует мнение, что эти высказывания вовсе не принадлежали ‘Али и что составитель книги придумал их, а потом приписал ему. А Аллах знает лучше». Похожее мнение приводится в книге «Мир’ат ал-джинан» шейха ал-Йафа‘и. Суннитские учёные, по большей части, склонялись к мнению о том, что составителем «Нахдж ал-балага» был ‘Али ибн ал-Хусайн.

Хадисы от шиитских мухадисов о запретности временного брака в исламе.

1) قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142) ، (وسائل الشيعة 14/441).
Повелитель правоверных(а.с) сказал:" Пророк (с.а.с) запретил в день битвы у Хайбара мясо домашнего осла и временный брак".
Ат-Туси "Ат Тахзиб" 2/185, Ат-Туси "Аль Истибсар" 2/142, "Васаил Уш Шиа" 14/144.

2)عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318).
Абдулла ибн Санан сказал:" Я спросил Абу Абдуллаха о муте и он ответил:"Не порочь себя этим"
"Бихаруль Анвар" 100/318          ЧИТАЙТЕ ДАЛЬШЕ

Möhür - Şayba. Мохур - Шайба.

Мохур как новешство добавлена в ритуал шиитов во время имаматсво 4-й Имам Али Зайн аль-Абидин и по сей день практикуется продолжителями тчении шиа.
И Всевышный свидетел тому что они это не за то что головой в землю касаться во время саджа придумали.
Основной смысл мохура было что бы положит голову во время саджа в то землю где убит имам Хусейн(р).
И после того как ученые других тчении начали их обвинят в новошестве в Ислама и более поздный срок уже придумали что типа нечего зазорного мы проста на землью кладём голову.
Если это было бы самом делет так не было бы очереди с ираксого границы за мохурами привезённымы оттуда.И даже нашем веке именно мохуру из ирака(из земли Карбала) считается настоящими.

Ложь и неверие в книгах.

Посмотрите что они говорят. 
(1) Али ибн Абу Талиб (р) рассказывал: «Я отправился в поездку вместе с Посланником Аллаха (с), и с ним не было слуги, кроме меня. У него также было всего одно одеяло. И с ним была Аиша. Посланник Аллаха лег между мной и Аишей, и мы были укрыты одним одеялом. Когда же он встал на ночную молитву, то ударил рукой по середине одеяла так, чтобы отделить им меня от Аиши». См. шиитский сборник “Бихар аль-Анвар” аль-Маджлиси, т. 40, стр. 2.
У мусульман есть хорошее слово “гейрат”. На русский язык его можно перевести как “честь”. Но даже этот перевод не передает его подлинного смысла. Тот, кто обладает “гейратом”, никогда не позволит себе оставить свою жену в постели с посторонним мужчиной, пусть даже это будет его двоюродный брат. Удивительно, что шиитские рассказчики считают Пророка Мухаммада настолько лишенным “гейрата”, что приписывают ему подобное поведение. Более того, шиитский мухаддис аль-Кулейни передал слова шиитского имама Джафара (р) о том, что «если посторонние мужчина и женщина окажутся под одним одеялом, то их следует наказать ста ударами розгами». См. “аль-Кафи”, т. 7, стр. 181.

О временах намазов.

Не для кого не секрет, что шииты объединяют 4 намаза из пяти. То есть «зухр» с «асром», «магриб» с «ишой». При этом (помимо своих книг) они ссылаются на предание приведенное имамом Муслимом, от ибн Аббаса (р.а), что пророк (с.а.с) поступил таким образом в Медине, будучи не в пути или в опасности.

Удар по шиитам собственными же хадисами.

Хадисы шиитских мухадисов о запрете причитаний над покойными.
1) Пророк (с.а.с) прошел рядом с женщиной, которая плакала у могилы. Он сказал её: «Прояви терпение, женщина». Женщина ответила ему: «Эй ты, это тебя не касается, это был мой сын, эта была радость моих глаз». Посланник Аллаха (с.а.с) не ответив ушел. Женщина не узнала его, когда ей сказали с кем она говорила, она принялась его искать. Найдя его она сказала: «О посланник Аллаха (с.а.с) я тебя не узнала. Будет ли мне награда если я проявлю стойкость?». Пророк (с.а.с) ответил: «Нет сомнения, что терпение следует проявлять при первом же потрясение от беды».
«Мустадрак аль Васаил» том 2, стр 351.
2) Пророк (с.а.с) сказал: «Не относится к нам тот, кто бьёт себя по лицу или рвет на себе одежду».
«Мустадрак Аль Васаил» том 2, стр 452.
Более 1000 лет шииты плачут и убиваются по Хусайну, и надеются что получат за это награду.

ШИИЗМ

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:  Иудеи разделились на семьдесят одно течение, из которых одно попадет в рай, а семьдесят – в ад. Христиане разделились на семьдесят два течения, из которых семьдесят одно попадет в ад, а одно - в рай  Мои последователи разделятся на семьдесят три течения, из которых одно попадет в рай, а семьдесят два – в ад.
Ибн Маджa. (Хадис передан со слов Ауфа ибн Малика)

SİĞƏ - ZİNA

Müvəqqəti nigah  (şiələrin iç üzü açılacaq)
Rəhmli və Mərhəmətli Allahın adı ilə!
Həmd olsun Allaha - aləmlərin Rəbbinə! Yerə, nuru Qiyamətə qədər sönməyəcək haqq bir tə'lim gətirən Məhəmməd Peyğəmbərə, həmçinin onun ailəsinə və mö'min əshabələrinə Allahın salamı və salavatı olsun!
Ailə - müsəlman cəmiyyətinin vacib hissəsidir və buna görə Allahın şəriətində ona xüsusi yer ayrılıb. İnsan şəriətə uyğun nigah sayəsində öz təbii ehtiyaclarını ən gözəl şəkildə ödəmək imkanı qazanaraq sakitlik və əminamanlıq əldə edir, nəslini davam etdirib Allahın mükafatına sahib olur, öz həyatını nizamlayır, onda öz ailəsinə və uşaqlarının tərbiyəsinə görə mə'suliyyət hissi oyanır. Amma öz həyatını başqa insanın həyatı ilə bağlayarkən gərək bunu ömürlük edəsən.
Bütün dünyada müsəlmanlar müvəqqəti nigahı qəbuledilməz hesab edirlər. Bununla yalnız rafizilər (cəfərilər) razılaşmır.

Şiə deyilənlərə ay nə bilim Əhli-Beyt əhliyik deyənlərə dünya boyda böyük bir daş. Ağır olsun.

Müqəddimə
Allaha şükür olsun! Mərhəmət peyğəmbəri Məhəmməd əl-Mustafaya, onun pak, mömin nəslinə və əshabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun!
İndiki vahtda gecə-gündüz şiyə-sünni birliyinə cağıran insanlar var. Biliyi olmayan şəhs “islam birliyi”, “müsülman arasinda vəhdət” kimi şuarlara aldanıb, xəmin yola (yanı birliy yoluna) cox gözəl baxıb, və bu iki din arasında olan (yani islam və şiyəlik arasında) fərgləri üzə cixardan insanlara cox pis baxır. Amma rədd olsun o birlik ki, Islamın alçaldılması hesabına olacaq. Məhv olsun o ittifaq ki, Məhəmməd peyğəmbərin (s.s), onun əshabələrinin, qadınlarının (Onların hamısına Allahın salavatı və salamı olsun!) namusu hesabına bina olacaq.
Bu balaca kitabda, şiyə tərigətin əsas kitabı olan, Məhəmməd ibn Yagub Al Kuleyni tərəfindən yazılan, “Əl Kəfi” kitabı barəsində söhbət açılacag.
Bu kitabın tərcüməsini edən qardaşa, və ona kömək yetirən müsülmanlar üçün dua edirəm ki, Allah giyamətdə mizanda savablarini bol-bol artırsın, və onların günahlarını bağışlasın.
Kitabda Vasif Məmmədəliyev və Ziya Bünyadovun Quran tərçüməsi istifadə olunub.
Bacardiğim qədər çalıştım kitabın mətnini faydalı dipnotlar ilə açiğlayım.Yardım Allahdandır!
Müəllifin dipnotları altında xətt çekilib, Anar qardaşımız tərəfindən olunan qeydlərin axırında (Mütərcim)yazılıb,  qalan izahları isə, mən Allahın zəlil qulu etmişəm.
Şübhəsiz ki, heç bir iş nöqsansız deyil, o çümlədən bu işimiz. Pak və nöqsansız olan isə yalnız Allahdır.
Hər bir qeydlərivizi, və təkliflərivizi bu ünvana yolayın. rafidadestroyer@yahoo.co.uk                                       
                                                                                                          Abu Əli “Əfəndi” Abdulla Al Ujari. 
Müqəddimə
Bismillahi Rahmani Rahim. Peyğambər və Nəbilərin ən şərəflisi olan, ağamiz Məhəmmədə, onun ailəsinə və səhabələrin hamısina Allahın salamı və xeyr duası olsun.
Bu yazı mənim hörmətli şeyxim Usman Xəmisin bəhrələrindən biridir. Allahın köməyi və öz biliyin genişliyi sayəsində, bu hagda geniş söz söyləmişdir. Onlari sizə 12 imam şiyələrinin ən mühüm və dəqiq kitabı olan “Əl Kəfi”-yə səyahət adi altinda yazılı sürətdə təqdim edirəm .
(Tapmağa hasant olsun deyə) internetdə olan “Kəfi” kitabından şeyxin nəql etdiyi rəvayətləri burada getirirəm. Bu yazı, təmami ilə şeyxin fəsil və səhifə nəql etdiyi kimidir. Eyni zamanda, şeyxin muhazizə formasında söylədiyi üçün istifadə etdiyi ləhçə sözlərini, mənanı deyiştirmiyəcək şəkildə əvəz etmişəm . Mən, təqdim etdiyi (elmi bəhrələri) və etməkdə olduğuna görə Allahdan hörmətli şeyximizə ən yaxşı ödənişi (savabı) diləyirəm. Eyni zamanda bizidə bu əcrdən məhrum etməməyi diləyirəm. O, Eşidən və dualara cəvab verəndir.
                                                                                                                                                  Abu Badr 

Müqəddimə.
Allahıin adı ilə. Əssələmu aleykum va rəhmətulah. Allah sizi saxlasın qardaşlar. Mən, bizi və sizi, Allahın sevdiyi və razı qaldığı şeylərə muvəffəq etməyi Ondan diləyirəm. Allaha həmd olsun! Aləmlərə rəhmət olaraq göndərilən peyğambərimiz Məhəmmədə, ailəsinə və səhabələrin hamısina Allahın salamı və xeyr duası olsun.
Əcəmlər Buveyh dövləti zamanında şiəliyi yaymağa başladılar. Bu hicri təqvimi ilə 4-ci əsrdə baş vermişdir. Onlar peyğambərin (s.a.s) ailəsinin etmədiyı şirk və yalanları, onların adına yazıblar. İnşAllah bu gecə biz onları sizə aciğlayarıq. Əfsuslar olsun ki bəzi insanlar bu yalanlara inanmışlar. Buna ən yaxşi misal, 12 imam şiələrinin əksər alıimləri düzgün saydığı, əlimizdə olan “Əl Kəfi” kitabıdır. O kitabın hamısının düzgün olmadiği deyərkən, “Kəfi”-nin onlarda umumən ən düzgün kitab oldüğünü təsdiqləyirlər.Umumi rəyə görə, bu kitab, bu sapıq dəstənin hər hansi başqa kitabı ilə muqaisə oluna bilməz. Bu kitabın müəlifi əcəmlərdən  biridir. Adı Məhəmməd ibn Yaqub Kuleynidir. Bu kitabı nə Əli ibn Abu Talib (r.a) nədə onun övladları yazdığını bilərək, bu əcəmi bu kitabı özü yazmış və yazdiğlarını onlara (Əhli-beytə) hec bir sənəd olmadan, yalandan nisbət edib.Məhəmməd ibn Həsəndən rəvayət olunurdıki: “Atam Əbu Cəfərə ikinciyə dedi: “Sənə fəda olum, bizim şeyxlərimiz Əbu Cəfər və Əbu Abdullahdan rəvayət etmişlər, o vaxtlar isə təqiyyə güclü idi. Ona görə də onlar kitablarını gizlətmişlər, sizlərdə onlardan rəvayət etməmisiz. Onlar öləndə, kitabları bizə gəlib catıb. (O) dedi: “Onunla söyləmişlər, oda haqdtir”. Deməli, əgər onlarda Cəfər Sadiq və onun atası Məhəmməd Baqirə çatan bir başa isnad yoxdursa Həsən, Huseyn, Əli ibn Abu Talibə (Onların hamısına Allahın salavatı və salamı olsun) və Məhəmməd peyğambərə (s.a.s) çatan isnad haradan ola bilər? Onlar iddia edirlər ki, bunu təqiyyə ucbatından ediblər. Eyni zamanda iddia edirlər ki, şiələr öz elmlərini təqiyyə aradan qalxdığı üçün yalnız Cəfər Sadiqin dövründə üzə çixara bilmişlər. Bax belə biz bitmək bilməyən təzadlarla üzləşirik.
                                                                                                                                            Usman Xəmis.  

Şiə hədisləri (doğrusu isə - rafizi hədisləri)

Əbu Abdullahdan (Cəfəri Sadiq əleyhissalam) belə rəvayət etmişdir: "Pişik əhli-beytdəndir və onun artığı ilə dəstəmaz almaq olar." (Vəsail əş-Şiə, 1-ci çild, səhifə 227, hədis № 579).
Bu dələduz şiələr (rafizilər) peyğəmbərin, (s.ə.s) zövcələrini əhli-beytdən hesab etmədikləri zaman, pişikləri belə əhli-beytdən hesab edirlər!

Bəkrinin “Sünnilik” risaləsinə cavab

Rəhmli, Mərhəmətli Allahın adı ilə!
Bu cavabı yazmaqda məqsədimiz kimisə tənqid etmək deyil, sadəcə olaraq əhli-sünnəni əsassız
tənqid edənlərə cavabdır. Xüsusi olaraq qeyd etmək istəyirik ki, bu yersiz tənqidlər və böhtanlar nəyinki əhli sünnəyə hətta Allahın elçisinə (s. ə. s) onun əshabələrinə, əhli-beytinə və əhli-sünnə alimlərinı, onların kitablarına qarşı yönəlmiş tənqid və böhtandır. Ona görə biz qərara gəldik ki, Bəkrinin “Sünnilik” adlı kitabında irəli sürülmüş tənqidlərə qısa olaraq cavab yazaq. Doğrusu biz Bəkriyə cavab yazmaq istəməzdik, çünki cavab o insana yazılır ki, kimin xətaları cuzidir, ancaq o kəsin ki, xətaları çoxdur, ona təkzib yazmazlar. Fəqət biz bu böhtanlara dair bir az aydınlıq gətirmək istədik.
Bəkrinin yazısından görünür ki, onun nəinki Əhli-Sunnə mənbələrindən hətta Əhli-Şiənin istinad etdiyi “məsumların” hədislərindən belə xəbəri yoxdur. Çünki o və onun əqidə qardaşları öz məzhəblərini bilsəydilər, bu cür xurafatları yazmazdılar. Onun ağlı kəsmədiyi əhli-sünnənin mənbələrində olan hədisləri əhli-beytdə rəvayət edib. Lakin Bəkri bundan xəbərsizdir. Məqsədimiz isə Bəkriyə və onun əqidə qardaşlarına bilmədiyi məsələləri danışmamalarını məsləhət etməkdir.
Müəllif risaləsinin əvvəlində sünniliyi bizə öyrədir və sünniliyi iki qismə bölür, sonra rədd edəndə isə bütün sünnilərə şamil edir. Məsələn: bizi tənqid edirlər ki, dəstamaz alanda biz ayaqlara məsh çəkmirik, əvəzinə yuyuruq. Əslində Qurana nəzər salsaq orada məhz ayaqları yumaq əmrini görərik. Bunu əhli-beytdən gələn rəvayətlərdə təsdiqləyir.

NECƏ ZƏLALƏTƏ DÜŞDÜM

Ticaninin "Necə hidayət oldum"kitabına təkzib

"Ey iman gətirənlər! Allah qarşısında sabitqədəm və ədalətli şahidlər olun. Hər hansı bir camaata qarşı olan kininiz sizi ədalətsizliyə sövq etməsin. Ədalətli olun. Bu, təqvaya daha yaxındır. Allahdan qorxun. Allah etdiklərinizdən xəbərdardır!"

(Quran, Maidə 8)

Saqqal və isbal. Şiə deyilənlərin saqqal haqqında hədisləri

بسم الله الرحمن الرحيم
Bir çoxları saqqal saxlayanlara müxtəlif adlar verməklə onlara ləkə yaxmaq istəyirlər. Lakin bilmək lazımdır ki, saqqal saxlamaq yalnız əhli sünnə kitablarinda deyil hətta şiə kitablarında da mövcuddur. Məsələn:
Şiyələrin məşhur və mötəbər Müstədrək kitabında deyilir: "Saqqalı qırxmaq Allahın yaratdığını dəyişməkdir. Kim Allahın yaratdığını dəyişərsə Allah ona lənət etsin!" (bax: müstədrək, cild-1, fəsil-40, səh- 406, rəv- 1003).

Qəbirstanlıq Molla fətvaları. Başqa söz tapmaq çətindir.

1. Allah başlanğıc (beda’a) keyfiyyetine malikdir. (Usuli-Kafi, cild I, seh. 283) 

2. Osman, Muaviye, Yezid kimi yaramazlara iqtidar bexş eden Allaha nece itaet etmek mumkundur? (Xomeyni, Keşf-ul-Asar, s. 107) 

3. İmamlar meleklere, resullara ve nebilere verilmiş bütün elmleri exz etmişdirler. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 255) 

4. İmamlar ne vaxt öleceklerini evvelceden bilirler, bele ki, onlar ancaq öz istekleri ile ölürler. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 258)

5. İmamlar keçmişde baş vermişleri ve gelecekde baş verecekleri bilirler, heç bir şey onlardan gizli deyil. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 260) 

6. İmamlar, yazıldığı dilden aslı olmayaraq yazılmış bütün kitabların ehtivasından xeberdardırlar. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 260) 

7. Heç kim Qur’an hökmlerine imamlar qeder tabe olmamişdir, çünki imamlar Qur’an elminin cemine malikdirler. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 227) 

8. İndiki mövcud olan Qur’anın tam ve nöqsansız olduğunu deyen adam yalançıdır. Çünki tam ve nöqsansız Qur’an Ali ibn Abu Talibin Qur’ani idi. (Nuri Tibri, Fasl-ul-Xitab fi tehrifi kitab Rabb-ul-Erbab, seh. 4) 

9. Münafiqler (ye’ni Sehabeler) Qur’andan bir çox ayeni çıxarıblar. (İhticaci-Tibri, s. 382) 

10. İmam Mehdi zühur edeceyi vaxt özü ile esl ve nöqsansiz Qur’anı getirecekdir. (Huseyn Nacafi, Ahsan-ul-Maqal, s. 336). 

11. Peyğemberlerin elametleri imamlara keçimşdir. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 231) 

12. Bütün yerüzü İmamlara mexsusdur. (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, cild I, seh. 407) 

13. Ne bele Allaha ne de xelifesi Abu Bekir olan Allah Resuluna inanmaq mümkün deyil. (Envar-ul-Nemaniyye, seh. 278)

14. Ali ibn Abu Talibin qapısında bütün peyğemberler birer dilençidir. (Talib Huseyn Qarpalvi, Xilqat-ul-Nuraniyye, seh. 201)

15. Ali ibn Abu Talib demişdir: “Men evvelem, men axirem, men zahirem, men batinem ve men yerüzüne mirasçıyam. (Ricali-Kaşisi, s. 138) 

16. İmamlar Allahın üzüdür (simasıdır). (Yaqub Kuleyni, Usuli-Kafi, s. 83)

1. İmam Ce’fer es-Sadiq R.A demişdir: “Heç kimse bizi (Ehli-Beyti), bu bizi sevdiyini deyenler qeder rezil rüsvay etmemişdir”. (Abdullah el-Mameqani, Miqbas-ul-Hiyade, seh. 414)

2. İmam Ce’fer es-Sadiq R.A demişdir: “Allah “Munafiqun” suresini bizim Şielerimizden başqası üçün endirmemişdir”. (Abdullah el-Mameqani, Miqbas-ul-Hiyade, seh. 407)

3. İmam Hesen ibn Ali R.A demişdir: “Vallahi, Muaviye menim üçün, bu özünü menim şielerim adlandıranlardan daha xeyirlidir”. (Abu Mansur et-Tebersi, el-İhticac, seh. 290-291

faktxeber.com əməkdaşlarına həsr olunur.

Şiə deyilənlərə öz dəlilləri ilə cavab.

Pedofil barede:
Məşhur şia alimi Yusuf Bahrani öz "Kəşkul" kitabinda rəvaət edir, necə bir dənə livatta həvəskəri, Quran ayeleri vasitesi ilə, balaca uşagi "pişirir".